ومما عارض به قول من روى عنه أنه لا يموت ولا يستشهد حتى يقوم في آخر الزمان : قوله في رسالته إلى شيعة جده القاسم بن إبراهيم - عليه السّلام - : فالعياذ باللّه كيف يداري في الحق من أصبح وأمسى منتظرا لسفك دمه ، وقد وطى وطأة المتثاقل على رقاب أعداء اللّه . وقوله في كتاب الدامغ يصف نفسه - عليه السّلام - : وأصبح متوقعا للموت والفناء ، وعادا للفقر « 1 » أحب إليّ من الغنى . وقوله في كتاب الأسرار : فوالذي أنا في يده ما نمت نومة حتى أناقش نفسي ، وأتذكر ما اجترحت في يومي وأمسي ؛ لأن النائم ربما حيل بينه وبين انتباهه ، كما يحال بين اليقظان ومنامه . وقوله في بعض أدعيته : وأكبر « 2 » همي الشهادة في سبيلك ، والغضب لدينك ، وأنا حريص في ذلك ؛ فيا رب لا تخيب أملي « 3 » ، ولا تخترم دون الشهادة أجلي ، وعجل يا مولاي ذلك ، وارحم تضرعي . . إلى قوله : وعليّ أن أبذل جسدي وعرضي ولساني ، حتى يفرق « 4 » بين روحي وجسدي ، ويقطع فيه أجلي . اللهم خذ بذلك عهدي وميثاقي ، واشهد علي وكفى بك شهيدا ، اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأهل سماواتك وأرضك ، أني لا أرجع ولا أنثني ولا أستقيلك في بيعتي حتى ينقطع عمري ، ثم أزور قبري أو يذهب لك في الغضب لحمي ودمي .

--> ( 1 ) - نخ ( أ ، ب ) : وعاد الفقر . ( 2 ) - في ( ب ، ج ) : أكثر . ( 3 ) - نخ ( أ ) : آمالي . ( 4 ) - في ( ب ) : تفرق .